目前分類:淨空法師 (131)

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淨空法師:現在學佛難在哪裡?


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淨空法師法語:害人之心不可有,防人之心不可無


 

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淨空法師:居士學佛不要入誤區


     “居士”的“居”,是居家、在家的意思。居家學佛,在家修行,這是居士的一個最顯著,也最重要的特點。也正因為這個特點,作為一名居士,他的修行首先應該注意的,就是要立足於自己仍要居家過日子的實際,不去做超出或有違家庭生活的那些想當然的“修行”!

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得阿彌陀佛派遣25位菩薩來保護



 

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淨空法師:煩惱、習氣很重怎麼辦?


 


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淨空法師:常常對眾生做有利益的事情

 

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若不祭拜地基主,請問是否居家就會不安寧?~淨空法師講述 

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淨空老法師法語:難分難捨的情執,是沒有盡頭的輪迴 .


凡夫難分難捨無過於情執,這個東西最麻煩。可是,不放下,輪迴太苦了,輪迴沒有盡頭,­ 無量劫的幹這種傻事,錯了!

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淨空法師:我們要怎麼求佛菩薩幫忙

 

《華 嚴經》上說,宇宙之間一切法,唯心所現,所現、所生,體是自性,離開這個體,沒有一法能生。生出來這些法它會變,這個會變不是自性,是妄念,就是念頭。這 佛說的,一切法從心想生,這不是第一義,這是第二義,心想能改變。真正心生心現的,就是大乘教上講的一真法界,諸佛實報莊嚴土,這個是心現心生的。十法界 依正莊嚴是識變的,就是我們起心動念把它變化的、變成的。明白這個道理,你的心清淨就變成淨土,你心不清淨就變成穢土,你心善就變成天堂,三善道,心不善 就變成三惡道,所有一切法統統是你心變現出來的,沒有哪一個人造的、沒有哪個人做主的。說誰造的?自己造的。誰做主?自己做主。這是大乘法上講的。

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淨空法師:發菩提心,奉行六波羅蜜

布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。念佛人在日常 生活當中要修行六度,六度是度自己,先度自己再幫助別人 。自己沒度去度別人,佛經上常說「無有是處」,無有是處 就是沒有這個道理。

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淨空法師:早晚功課的意義


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淨空法師:把心收回來


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淨空法師:我們看這句佛號要看跟空氣一樣


三 寶大家都懂得,三寶是一切佛法的祕要,知道的人不多。為什麼說它是祕要?佛門有一句諺語說,哪一法不是佛法!佛法兩個字怎麼講,先要把這個搞清楚,法就是 萬法,就是一切法,佛是覺的意思,對於一切法真正覺悟、真正明瞭,這就叫佛法。所以一切法不出佛法僧,這三樁事情就把一切法統一起來了。


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淨空法師:我們不執著不分別,那遇到惡人怎麼辦?


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淨空法師:一切眾生都是我們的過去父母

如 果你真正明白道理,了解事實真相,事實真相是什麼?一切眾生都是我們過去父母、家親眷屬;我們有過去生,過去無量劫。無量劫中生身父母、家親眷屬不知道有 多少,現在散佈在六道、散佈在十法界。在四聖法界的、在天道的,這個好,沒有問題。如果一些還散佈在六道裡面、在三途裡面,苦不堪言,我們有沒有生起救護 這個念頭?佛在經上說這話是真的、是事實。我們凡夫只認得這一生的父母,前生的父母就不認識,所以佛說,一切眾生是我們過去父母,未來諸佛。我們看到一切 眾生受苦受難,就要把他當作自己父母親屬在那裡受苦受難,救拔的心願自然就生起來了。迷人看到別人受苦受難,好像與自己不相干,這是他不知道諸法實相。菩 薩知道,凡夫不曉得,地藏菩薩清楚,所以看到一切受災難的人就如同身受,慈悲心才能真正生得起來,決定不能夠說坐視不救,沒這個道理。


我們在講席當中,也跟諸位報告過,關懷、愛護、救護的心願決定是有,可是在事實上 有我們達不到的地方,這就是講有障緣、有障礙。今天我們看到全世界,有受水災的,有些地方旱災,有些地方地震、海嘯,種種天然災害;還有人為的戰爭、屠 殺,天災人禍。被殺的人很可憐,殺人的人也可憐;殺人造極重的罪業,他造這個罪業,將來要墮三途。不但將來墮三途,將來還要還命債,不是說殺了就沒事了。 你這一生殺他,來生他再作人再殺你,生生世世殺來殺去沒完沒了,你說多可憐,多麼悲慘。這一個事實真相佛菩薩知道,這其中的道理也只有佛菩薩明白。我們學 佛聽了佛的教誨,讀了佛的開導,我們也逐漸逐漸醒悟過來,逐漸逐漸也明了事實真相,於是也能像諸佛菩薩一樣捨己為人,為服務社會,為人民服務、為眾生服 務,真正做到大公無私,盡心盡力。這種大慈悲的悲願,大慈悲的行持,是得力於佛的教誨。可是我們是凡夫,煩惱習氣很重,常常把佛的教誨忘掉,自己內心裡面 是非人我、貪嗔癡慢,外面五欲六塵、財色名食睡的誘惑,這個力量很大,時時刻刻我們把這些善心善願忘掉了。隨順惡緣又起惡念,起貪嗔癡的念頭,跟著外面誘 惑走了,又造罪業。誰來提醒我們?唯有靠佛菩薩形像。

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淨空法師:學會用意念解決問題


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只顧修因,每天修三種佈施,不要去問果報 (淨空法師)


 

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