慈悲心的部落格

在家人修家庭和睦是最實在的 修行


達真堪布說：為什麼家庭不和睦？肯定是自 己的問題。你肯定沒有完全把家人當作佛！ ！！

各位修行人可以問下自己：自己對父母不耐 煩了麼？和配偶經常鬧不開心麼？修行就在 煩惱處修，切記切記！

一定要把握住自己的心，你要知道這都是自 心的顯現、自心的變化。我們能在日常的生 活、工作當中，接待人、處理事的時候把握 住自己的心，那樣的話就好了。

一切殊勝圓滿、清淨平等都在我們的生活工 作當中。我們的生活圓滿了，工作圓滿了， 這才是真正的圓滿。如果我們的生活沒有圓 滿、工作沒有圓滿，我們另外得到一個圓滿 有什麼用？

家庭不和睦，天天吵吵鬧鬧，你還想得到解 脫是不可能的。身體不健康，天天有這個病 、那個病，那也還是不圓滿；工作不順利， 總有事，這也還是不圓滿，你修行還是沒有 到位。身體、工作、家庭都越來越好了，那 個時候才有修行。

家庭有問題，不那麼和睦，你要去找這個原 因，原因是什麼？肯定是自己的問題。你肯 定沒有完全地把家人當成佛，把他放在自己 的頭頂上。現在我們修慈悲心、菩提心，修 慈悲心是你一定要把眾生當作自己的父母， 修菩提心是你一定要把眾生當作佛。

家庭不和睦的時候你肯定沒有做好，如果你 真正把他放在自己的頭頂上，把他當作自己 的父母，當作真正的佛，那個時候他對你怎 麼都行。現在你肯定沒有做到。所以我們要 努力去做，這也有過程，慢慢就做到了。如 果你真正那麼去尊重他、照顧他，他不可能 不被感化。如果你把他感化了，那個時候他 也會有真心。

我們是學佛的，天天都說要發慈悲心，家裡 這些都是眾生——與自己最有緣分、最需要 自己照顧的眾生，你卻不去照顧他，不去關 心他，不去尊重他。他成為你的兒女、他成 為你的家人，這也是一種緣分，他是最需要 你的關心愛護幫助的眾生，你把這個眾生忘 了，那你怎麼發慈悲心？都是眾生，但是他 不一樣，他是現在最需要你的，別的眾生不 是最需要你的。最需要你的是誰？就是你身 邊的這些人，你的家人你的兒女。你得懂得 這個道理。

現在很多人都說，我對外面的人行，但是對 家人不行。這是什麼原因？你對家人不行你 徹底沒有慈悲心了，你對與自己最有緣分、 最了解、最能接觸的眾生也沒有度化，你想 度別的眾生是不可能的。

這都特別重要，但是人都這樣，我學佛修行 ，家裡也不管了、孩子也都扔了，還繼續天 天跟他們吵鬧，認為我學佛了、你不學。你 要好好的想一想，這也太過分了吧？現在還 執著形式上的東西，總是放不下這些！如果 你真能夠放下了，沒有必要天天爭吵。

好好的愛護、照顧自己的家人，這些身邊的 眾生，慢慢擴大，擴大到一切眾生，這是最 實在的修行。別的哪有什麼眾生啊？哪有什 麼佛啊？這都是眾生，也可以說是佛啊，你 幫助他們、照顧他們，也可以說是幫助眾生 、照顧他們；你尊重他們，他們都有佛性， 你也是尊重佛了。

我們都是修大乘佛法的人，尤其是修密宗、 修大圓滿法的人，一定要有五種圓滿的基礎 。連這個境界都沒有，你想修大圓滿法，這 是不可能的吧？自己在家裡的時候也是五種 圓滿，你自己的家、自己的屋子就是西方極 樂世界，自己的家人就是無量光佛阿彌陀佛 ，自己的親朋好友就是蓮花部的尊眾，自己 的生活、工作都是大乘法、大圓滿法啊！除 了自己的家以外沒有西方極樂世界，除了自 己的先生、太太以外沒有阿彌陀佛，你應該 去尊重他，你不是信佛的麼？你不是信阿彌 陀佛的嗎？這些都是佛講的道理。

不是把不清淨的東西觀想為清淨、不圓滿的 東西觀想為圓滿，而是本來清淨的東西觀想 清淨、本來圓滿的東西觀想為圓滿。雖然我 們還沒有達到那個次第，但是一定要這樣明 觀。你還沒有明白這個道理這很正常，但是 你要去觀察，要去思惟。