慈悲心的部落格

本文引用自zoobox999 - 普賢十大願王

一禮敬諸佛
諸佛是指[虛空法界]一切眾生~有情眾生是佛~無情眾生也是佛
所以禮敬是[平等的禮敬]真誠的禮敬~尊敬一切眾生
因為一切眾生皆是諸佛~一切眾生皆有佛性。
在《華嚴經》《圓覺經》上講~一切眾生本來成佛~佛所講的是事實!
所以我們對於一切眾生怎麼能不恭敬？
西方極樂世界個個修普賢行!你與普賢行無絲毫相應~當然不能往生
[西方極樂世界]是[普賢菩薩]的法界
從凡聖同居土下下品到實報土上上品~全是普賢菩薩
我們的行為與普賢行不相應~怎麼能進入普賢法界？

二稱讚如來
如何落實？
惠能大師講：若真修道人~不見世間過!這句話就落實了
[普賢菩薩]只有讚歎~沒有毀謗~見到一切善事稱揚
見不善事~心中不落痕跡

三廣修供養
[廣]是平等、普遍的意思
不分國土、不分族類、不分宗教信仰~清淨、平等的供養
我們去參加天主教的禮拜禱告~也是修供養
所以[廣修供養]就是沒有界限、沒有分別執著
盡虛空、遍法界平等的供養 

四懺悔業障
如何懺悔？懺悔不是做錯事在佛菩薩面前禱告
求佛菩薩赦免我的罪過~那是迷信!
對諸佛菩薩來說~你造的所有罪過~佛菩薩心裡痕跡都不落
佛菩薩只記[一切眾生的善]~決不會記[一切眾生的惡]
懺悔是改過後不再造~即[不貳過]
知道錯了~以後不再造重複的過錯~名為真懺悔
諸佛歡喜~天龍善神尊敬!世出世間第一等的大善就是[改過]

五隨喜功德 

隨喜就是幫助他、成就他的好事[成人之美]~不成人之惡

六請轉法輪
這是改我們容易疏忽[教學]的過失!  

七請佛住世
如果這位善知識的教導、德行~受到此地大眾的尊敬、仰慕
願意跟他學習~就請他常住在此地~這就是「請佛住世」!

八常隨佛學
一切眾生皆是佛~一切眾生的[善]我們要學
一切眾生的[惡]我們要反省、改正~所以~
善惡都是善知識~都是菩薩學處!

九恆順眾生
要現代化、本土化
兩千年前[佛教]剛傳入中國~印度高僧大德就能[隨順]中國人
將道場建成中國宮殿式的~而不是印度式的
而基督教（唐朝時稱作景教）也是那個時候傳來中國的
為什麼不能像佛教這麼興旺？就是它建的教堂是外國式的
[觀世音菩薩]三十二應~應以什麼身得度~他就現什麼身
眾生喜歡什麼法~就跟他說什麼法~這是[恆順眾生]
我們的過失就是分別、執著~這是破我們分別、執著的過失!

十普皆迴向
這就是[心包太虛][量周沙界]改我們小心量的過失
這是[發菩提心][一心念佛]落實在生活上
落實在日常處事待人接物上~與此完全相應~無一不是念佛
現在人真的是愈學心量愈窄小~愈學愈執著~完全違背了佛陀教誨
還自以為是佛教徒~自以為很如法~自以為天天在修積無量無邊功德
這真正的原因~就是不讀經之過~不研教之過~不能深解義趣之過!

「禮敬諸佛」是改不敬一切人事物的過
「稱讚如來」是改對一切人瞋恨嫉妒的過、專看別人錯誤的過
「廣修供養」是改慳貪的過~改心量狹小的過
因此~十願條條都是懺悔法!

普賢十大願
[願]只有七條~後面三條是迴向
第八「常隨佛學」是迴向菩提
第九「恆順眾生」是迴向眾生
第十「普皆迴向」是迴向實際
就是迴向自性