了 凡先生講:“釋門萬行,以布施為先。”“釋門”就是佛門。佛門講的是大慈大悲,其修行的方法和手段無量無邊,多不勝數,但在所有的方法和手段中,總以“布 施”為先。而“所謂布施者,只是舍之一字耳”。所謂的布施又是什麽呢?其實就是一個舍字而已,也就是要做到舍己為人!“達者內舍六根、外舍六塵,一切所 有,無不舍者。”意思是說,真正通達的佛菩薩們,完全能夠做到舍己為人,內舍“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根,外舍“色、聲、香、味、觸、法”等六塵。 凡是自己所有的一切,沒有一樣是不能舍的!


 


對 世間人來講,往往最重要、最難舍的就是錢財,如果一個人能夠舍得錢財,舍得身外之物,就很不錯了;要讓他內外都舍,一般是辦不到的。經常布施的人,有很多 好處,對內可以破除自己的慳貪之心,對外可以救濟別人的急難,果報就更不必說了。雖然最初的布施會很勉強,但慢慢就會處之泰然。因為布施可以洗滌我們內心 的私欲,袪除自己的執著和慳吝,久而久之就會形成良好的心態和習慣。這一點我感同身受,由於自己上孝雙親、下養小兒,還要時不時地救濟幾個在農村的哥姐, 家庭負擔也比較重。因此,剛開始布施,數量都很少,除去集體組織的捐贈外,自己布施的對象也會特別慎重地選擇。後來,隨著捐贈的次數多了,慢慢就不再那麽 特別計較多少了,少則幾十、多則幾百。布施的渠道也越來越寬,如助印《弟子規》和《三字經》等書籍、向受災群眾捐贈完好的衣物和被褥、捐贈失學兒童、救濟 路邊乞討者、救濟特別困難者、向有關福利基金會捐款……等等。  一切都是隨緣布施,自覺而為,心態安然。


 


所 以,佛陀教化眾生修行從哪裡做起呢?也是選擇從布施做起。淨空法師學佛,第一次見章嘉大師時,說:“我知道佛法好,我很想學。不知有沒有方法叫我很快的契 入呢?”章嘉大師就告訴他:“有!看破、放下。”淨空接著請教:“從哪裡做起?”大師說:“布施。”淨空很聽話,回去就真幹,做了也果然就有效應。這個效 應是什麽呢?那就是把一向慳貪的心減輕了。斷,當然是很不容易的,但是可以減輕貪心、吝嗇心;對外又可以幫助別人,這便是布施的恩惠。只要能夠堅持布施下 去,“自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢”的一切煩惱都將會被布施掉。布施也許前十年做得很勉強,但之後慢慢就能成為習慣,到最後幾乎連痕跡都沒有,我們的心 地也會因此而變的特別清淨。


 


有志於行善積德的朋友們,不妨先從財布施做起,只要誠心誠意,不求回報,所積之善都是真善。如此實驗十數次,看看你自己的心地有無應驗?


 


如果有條件的朋友,還可以一同幫助傳播這些善知識,行法布施;有機緣見義勇為、維護正義的,可行無畏布施。當布施成為習慣時,自私自利的心就小了,為人民服務的心願也自然就達成了!


arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹
    創作者 傳論 的頭像
    傳論

    慈悲心的部落格

    傳論 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()