了 凡先生講：“釋門萬行，以布施為先。”“釋門”就是佛門。佛門講的是大慈大悲，其修行的方法和手段無量無邊，多不勝數，但在所有的方法和手段中，總以“布 施”為先。而“所謂布施者，只是舍之一字耳”。所謂的布施又是什麽呢？其實就是一個舍字而已，也就是要做到舍己為人！“達者內舍六根、外舍六塵，一切所 有，無不舍者。”意思是說，真正通達的佛菩薩們，完全能夠做到舍己為人，內舍“眼、耳、鼻、舌、身、意”等六根，外舍“色、聲、香、味、觸、法”等六塵。 凡是自己所有的一切，沒有一樣是不能舍的！
對 世間人來講，往往最重要、最難舍的就是錢財，如果一個人能夠舍得錢財，舍得身外之物，就很不錯了；要讓他內外都舍，一般是辦不到的。經常布施的人，有很多 好處，對內可以破除自己的慳貪之心，對外可以救濟別人的急難，果報就更不必說了。雖然最初的布施會很勉強，但慢慢就會處之泰然。因為布施可以洗滌我們內心 的私欲，袪除自己的執著和慳吝，久而久之就會形成良好的心態和習慣。這一點我感同身受，由於自己上孝雙親、下養小兒，還要時不時地救濟幾個在農村的哥姐， 家庭負擔也比較重。因此，剛開始布施，數量都很少，除去集體組織的捐贈外，自己布施的對象也會特別慎重地選擇。後來，隨著捐贈的次數多了，慢慢就不再那麽 特別計較多少了，少則幾十、多則幾百。布施的渠道也越來越寬，如助印《弟子規》和《三字經》等書籍、向受災群眾捐贈完好的衣物和被褥、捐贈失學兒童、救濟 路邊乞討者、救濟特別困難者、向有關福利基金會捐款……等等。 一切都是隨緣布施，自覺而為，心態安然。
所 以，佛陀教化眾生修行從哪裡做起呢？也是選擇從布施做起。淨空法師學佛，第一次見章嘉大師時，說：“我知道佛法好，我很想學。不知有沒有方法叫我很快的契 入呢？”章嘉大師就告訴他：“有！看破、放下。”淨空接著請教：“從哪裡做起？”大師說：“布施。”淨空很聽話，回去就真幹，做了也果然就有效應。這個效 應是什麽呢？那就是把一向慳貪的心減輕了。斷，當然是很不容易的，但是可以減輕貪心、吝嗇心；對外又可以幫助別人，這便是布施的恩惠。只要能夠堅持布施下 去，“自私自利、名聞利養、貪嗔癡慢”的一切煩惱都將會被布施掉。布施也許前十年做得很勉強，但之後慢慢就能成為習慣，到最後幾乎連痕跡都沒有，我們的心 地也會因此而變的特別清淨。
有志於行善積德的朋友們，不妨先從財布施做起，只要誠心誠意，不求回報，所積之善都是真善。如此實驗十數次，看看你自己的心地有無應驗？
如果有條件的朋友，還可以一同幫助傳播這些善知識，行法布施；有機緣見義勇為、維護正義的，可行無畏布施。當布施成為習慣時，自私自利的心就小了，為人民服務的心願也自然就達成了！
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