慈悲心的部落格

金剛薩埵百字明

金剛薩埵為懺罪之法，消滅眾生之諸惡業罪障，令得清淨，並止一切惡念，令不增長，破一切煩惱，增長無量無邊的福智。

百字明的功德主要是消減罪障，就像洗澡可以洗淨身體，百字明咒則可洗淨我們的罪障，讓我們得到更純淨的力量。

常誦此咒有下列功德：

◎能懺悔及消除無始以來之罪業。

◎能止一切惡念，令不增長。

◎能破除一切煩惱。

◎能增長無量無邊之福智。

◎能生種種功德，于修法後，能加誦此咒若干遍，所有修法時，偶有過失錯誤遺漏之處，諸佛菩薩不將為咎。　

◎隨願所求，事事如意。

金剛薩埵百字明功德

修 行者又慮恐承事供養之中，或有忘誤疏遺，犯三昧耶禁。或有多生宿業罪障由未消除，誦『金剛部百字真言』，以補前潛滅除諸過，得身心清淨，與法相應。……誦 『百字真言』，能除無始已來一切重罪，破四重禁五無間業罪謗方等經，如是等罪悉皆消滅，何況誤失小過而不清淨。─《金剛童子持念經》。──《大正藏》第二 十一冊頁134下─135上。

誦 『金剛百字真言』，假使過去世中造種種惡業，五無間等一切罪障，由此百字真言加持故，一切罪障悉皆鎖滅，現身獲得「首楞嚴三昧」。若心散亂數誦此真言，或 一七三七乃至一百八遍，速與三昧相應。……此真言有大威力，修行者設犯三昧耶，觀念不次，或惛沈掉舉所犯愆過，由數誦此真言加持故，能令行者具足『上品功 德』，補前犯不成過增益，威力速與三摩地相應。─不空譯《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩供養儀軌》。──《大正藏》第二十冊頁722中─下。

由此「摩訶衍百字密言」加持故，設犯五無間罪及謗一切諸佛方等經典，如是等罪悉令消滅，以本尊堅住已身故，速獲「金剛薩埵」位，及獲「菩薩諸佛」位。─《金剛項經瑜伽觀自在王如來修行法》。《大正藏》第十九冊頁78下。

此咒出處頗多，或參閱《金剛頂瑜伽中略出念誦經卷三》中有百字明的梵咒釋譯。《大正藏》第十八冊頁239上。或參閱不空譯《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經卷下》。《大正藏》第十八冊頁321下。或參閱《金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品》。《大正藏》第二十冊頁712中。

「若人得聞金剛薩埵名字及見身者。於七生中得最上地。」

─大正新修大藏經第十八冊 No. 887《佛說無二平等最上瑜伽大教王經》

百字明的功德主要是消減罪障，就像洗澡可以洗淨身體，百字明咒則可洗淨我們的罪障，讓我們得到更純淨的力量。

「百字明咒」具足了無邊的力量，但念誦的人若沒有信心和菩提心的話，那麼這咒語的力量就非常的難以得到成就。如果你想要讓念誦咒語的力量實現的話，就得如法的去修習。密經裏談到：有可能虛空會消逝，密咒的成就卻永遠不會消失。

金剛薩埵百字明是所有醫治門中最值得讚美的，因為它能清除所有此類惡業。阿底峽尊者說:‘正如剛剛洗淨的曼達盤，若放在灰塵很多的地方，就會立即又蒙上塵土；同樣地，許多對真言乘誓約的輕犯，會經常突然發生。’如果你因此失望而問:‘菩提道成為我的一部分的那一時刻永遠不會到來嗎？’答案是:真言乘使用多種善巧方便。雖然你犯了不少違背真言乘的輕罪，可是只要你在一刹那之間使用這些善巧方便之一，就能把你所有的輕罪消除盡淨！

百字明頌──節錄自《了義炬·活用佛法》/姜貢康著仁波切等著/慧炬出版社

不管是新密續或舊密續都一致宣稱：念「金剛薩埵本咒」有無量立即和究竟的利益。一本印度作品把這一點總括起來說：

雖然陀羅尼、真言、手印、佛塔和曼達的修持包含五種勝智，但所他們所能積聚的功德不如念一遍百字明。無論是誰誦此百字明，他所累積的功德相當於莊嚴塵沙數諸佛的功德。

又說:無論是誰誦此百字明，都不會受到疾病痛苦和夭折的襲擊。

無論是誰誦此百字明，都不會為貧窮及災禍所困。他的敵人會被打倒，他的願望會實現。

無論是誰誦此百字明，都會求子得子，要財有財。如缺土地，即獲土地！

凡是想要長壽的人，都應誦此百字明。當他以為壽命已盡之時，將會發現又增添三百年！他在世間無憂無慮，未來將往生淨土。

無論是誰誦此百字明，都不會遭受食肉空行母、惡魔、殭屍的干擾。

無論是誰誦此百字明，即使作惡也會見到佛。

無論是誰誦此百字明，愚人能獲智，不幸者會走運。無常與挫折將消滅，窮兇極惡者得清淨。

無論今生來世，他都將是輪王，最後安住解脫，而登佛位！

據說，只要你努力修此觀想和誦此咒，你那輕微的和普通的惡業即可完全滌清。你的重大惡業不會增加，而會受到抑制，並被逐漸除淨。

一般說來，你若真正相信業果的道理，你就一定會懊悔你所造的惡業。這樣，你的懺悔將是誠實的。

以上所說，似乎都暗示證悟之前必先滌罪。但是，我們之中的那些只是口頭念祈禱文，假裝修出家行，而沒有真正的信心和悔意的人，要想獲得證悟，就像烏龜有毛一樣地不可能。

百字明是金剛薩埵淨罪法中所持之長咒，加行十萬遍即指對此咒之誦持。除加行計數外，每晚臨睡可持誦此咒七遍以懺除日間之過犯。法務儀式之結尾亦往往誦之補闕失。密宗弟子往往領有多尊之灌頂，無法全修，一方面可將諸尊匯入本尊而修之，另一方面則宜每晚念百字明以補闕。

《金剛薩埵百字明》咒義譯

---噶舉白教陳建民瑜伽士譯

敬禮大金剛密誓，頓然顯自性清淨，于大金剛心佛位，令我得堅固安住，令我顯真實自性，令我具最極勝樂，令我顯廣大自性，令我隨貪之自性，令我得一切成就，令我成一切事業，令我心具足大勇，令我起五智大用。

大善逝一切如來，金剛本體莫舍我，令我住金剛自性，具大密誓大勇心，于法無生本體阿，起空樂大智慧吽，降伏一切魔仇呸。

淨業除障的金剛薩埵百字明

---姜貢康著仁波切著述 鄭振煌譯

修金剛薩埵所要傳達的一般意義就是：諸惡莫作，眾善奉行。

只有圓滿的佛陀，才能完全知道應該拒絕做什麼，應該做些什麼，並且把這種能力顯示給別人。一個人如果深信佛法，並且加以運用，他就抓到佛法的奧義了。

業和果：

當一個善業或惡業，還在動機階段的時候，雖然可能很微小，但一旦結了果，就會大幅成長。惡業會導致悲慘的生存境界，善業會導致幸福的生存境界。有作必受，不作不受。

業因：

完全由貪瞋癡引起的業，如果還沒有形成動作或語言，稱為意業；如果有了具體的行為形式，則為身業或口業。所有的業，都是以意業開始。因此說：“心是導致世界進入黑暗的毒因。”

 “惡業”包括“五逆”、“五輕逆”、“十惡業”、“四重罪”、“八舍正法”等(注八)。“惡業”也包括違犯三種願[戒](小乘願、大乘願和金剛乘願)中的任何一種，樂於犯戒或讚揚犯戒。

總之，你不僅背負著無始以來所造諸惡業的苦果，而且這一世又造新惡業，在三毒的影響下，你的意念大都要變成具體的身口意業。

甚至在這一世，天和人也將譴責你的惡行。你將被尤惡所困，你的護法神將變得懶散，魔鬼將藉機阻礙你的宗教修行。你將參加下層社會。生活在自身惡行的陰影下，你將遭遇噩運。甚至你也將作惡夢。你將不快樂。致命的意外事件將會發生，重病將攻擊你。

你將經驗到恐怖死亡的痛苦，在中陰身時將會看到恐怖的景象。 遇世轉生之後，你將依惡行的大小，在下三途長期受苦。

即使你輪回到天人，你的生命也將是短暫的，而且病魔纏身。

你將被仇敵所恨，雖然你並未傷害他們。你的家鄉將受到流行病肆虐，穀物歉收，戰爭連年。 由於因與果之間的類似(Because of the similarity

between cause and result)，你將自自然然傾向於作惡，你的痛苦將繼續不斷地增加。

假如在你想像之中，你認為某些惡行有時是必要的或是有利的，那麼你就絕對錯了，例如你認為你必須作惡一次，以制服敵人或保護朋友、謀財、圖利、求名、或爭取衣食，那麼你就誤解了。不管你多富貴，當你去世時，這些東西連一粒芝麻子都不如!你將帶不走一口食物或一件衣服，更甭提功名、財富、妻兒了。

當你獨自在下三途流浪時，你惡行的苦果將無法轉移給別人，你必須獨自承受。

我們應當如是想：“在這個靠不住的世界裏，敵人可以變成朋友，朋友也很容易會成敵人。我膽敢做壞事，已經被惡魔所執，被厲鬼所纏，變成一個愚昧無知的人。從前我從未想過行為的後果，也從未想過拒絕做壞事。因為死亡隨時會來臨，我可能甚至連洗淨惡行的時間都沒有!如果我沒有時間洗淨惡行，當死亡帶走我時，在下三途等我去受的苦難將是多麼可怕!”自我如是思維，並沒有什麼害處，你更不愉快地如是深思。

而且，我們也不能隱藏自己的罪惡，因為當惡行的種子與欺騙的水和肥料，三者相混合時，隱藏的惡行將會長得越來越大。

如果你不隱藏你的錯誤；相反地，卻敢於認錯，並且把你的慘境顯示給別人，那麼你的錯誤非但不會成長，反而會減弱，因為“真理會縮小錯誤”。

認真精進使用令罪業清淨的方法，可以很容易地根絕惡行——真誠強烈的髮露和懺悔。當你完成這些方便善巧時，只要是一件善行便具有解開大量惡行的能力。

髮露懺悔

說：“我犯了這個過錯”這樣的一句話，就是髮露罪行。以強烈的悔意和悲痛的心情說這句話，就是髮露懺悔。懺悔就是尊敬和讚歎那些沒有犯這些過錯的人，就是為你的惡行感到懊悔和羞恥，也就是直接而誠懇的祈禱：“以慈悲心對待我，淨化我的這種行為吧。”

四力

假如你能運用以下四力懺悔的話，效果將很好：

1．“捨棄之力”，捨棄及悲切地悔恨過去的惡行之力，就好像惡行是你吞下的毒藥一樣

2．“招絕再犯惡行之力”，下決定：“即使我生命危急，也絕不再犯錯之力”。

3．“依賴之力”，依於皈依和發菩提心之力。

4．“從事各種淨化惡業的對治性善業之力”，包括“六醫治門”等。

你必須運用這四力的每一力。

請注意下面四點：

1.如果你只有髮露惡行，而不懺除過去的惡行，則這些惡業將無法淨化。

2．如果你不發願未來不再造惡業，則你的髮露懺悔和善業將沒有意義。

3．真正皈依和真發菩提心的人，只要懺悔一次，其淨化惡業的力量，將遠大於不皈依和不發菩提心的人懺悔十萬次。而且，受過金剛乘灌頂的人，只要懺悔一天，所能掃除的惡業，遠多於只發小乘或大乘願的人懺悔許多年。這是因為金剛乘灌頂可以使依賴之力大增。

4．對增加善業和消除惡業來說，也是這樣。

六醫治門

1．念阿彌陀佛、藥師佛、不動金剛佛(Akshobhya)和其他以消除業障的能力而聞名的佛菩薩的名號以消除業障；因為這些佛號有消除業障的能力，並且也可以為別人念他們的名號。

2．建造佛像、佛書和佛塔(佛的身口意象徵)。

3．供養佛象、佛書和佛塔；服侍僧伽；獻宇宙曼達。如已皈依密乘，你要修“其可”(注九)禪觀和參加薈供(注十)。尤其要對上師獻“五悅供”(注十一)。

4．誦佛所說的顯教及密教的經典，如般若波羅密多經和大般涅槃經。

5．念“如來百字明”，大日如來咒，不動如來咒，及其他深咒。