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阿彌陀佛修法極樂捷徑普傳簡軌
一心頂禮南無大慈大悲阿彌陀佛
阿彌陀佛修法極樂捷徑普傳簡軌
蓮花生大師 造頌伏藏
列繞朗巴大師 取藏
索達吉堪布 譯頌
阿彌陀佛修法極樂捷徑普傳簡軌
蓮花生大師 造頌伏藏
列繞朗巴大師 取藏
索達吉堪布 譯頌
(此阿彌陀佛之修法，首先皈依及發心，複次進入此修法)
（一）、祈請聖尊為令沉溺三界的痛苦有情得到大安樂，解脫輪迴，而祈求阿彌陀佛往生清淨剎土，及以極大快樂。此為諸佛所示殊勝不共的事業。
凡發願按此儀軌如理念滿30萬心咒，與一百萬遍彌陀聖號，並誠心懺除以往罪業，今後不作重大罪業（即小乘的五無間罪，大乘的謗法罪，密乘的三昧耶根本罪）者，其臨終時必定往生西方極樂世界。普願天下眾生出離無始輪迴，往生極樂世界迅速圓成菩提。
一心祈請南無大慈大悲阿彌陀佛（三稱）
（二）、皈依、發心：
諸佛正法賢聖三寶尊，從今直至菩提我皈依，
我以所修施等諸資糧，為利有情故願大覺成。(三遍)。
（三）、四無量心：
願諸眾生永具安樂及安樂因，
願諸眾生永離眾苦及眾苦因，
願諸眾生永具無苦之樂，我心愉悅，
願諸眾生遠離貪嗔之心，住平等捨。(一遍)
（四）、正行：
一切法皆空性中，當修周遍慈悲心
如是空性悲心中，萬物皆成極樂剎
蓮月墊上自心舍，由彼發光成二利
其變自成出有壞，阿彌陀佛身紅色
一面二臂定印上，持著充滿甘露缽
兩足不變跏趺坐，三種法衣美妙身
圓滿一切相隨好，圓覺五身勝本性
現而無有自性者，心間月上紅舍字
根本咒文右圍繞，由其發光諸善逝
如同所修迎請入，乍、吽、瓦、火
咒文發光作二利，色現清淨無量光
聲響清淨心咒音，意聚清淨五智慧(一遍)
（五）、念阿彌陀佛心咒（任擇一咒誦、或兩咒均誦，越多越好）：
（1）阿彌陀佛根本心咒：Om Amitabha Arya Siddhi Hum Hrih
國語譯音：嗡 阿彌德瓦 阿耶 悉地 吽 舍
（譯意：皈依 無量光 聖者 妙成就 菩提心 融入）
（2）、阿彌陀佛心咒：Om Amitabha hrih
國語譯音：嗡 阿彌德瓦 舍
（譯意：皈依 無量光 融入）
（六）、迴向：
願我迅速以此善，成就無量壽佛尊
一切眾生盡無餘，悉臻彼等之勝位
功德利益：
一十一字根本咒，三十萬遍得悉地，佛現攝於無緣中，其後回向發心願，消除現世非時亡，來世極樂深捷徑，是故具緣當修持。
普傳儀軌介紹：淨 土法門為顯密共通之法門，藏地雖於顯宗教法外，尚有無上密法與之並駕齊驅，然無論四大八小教派中的任何一宗，均以回嚮往生淨土為助行，即便眾多成就者也示 現肉身直接飛往清淨剎土，藏地人民也以終生供僧佈施、刻寫石經石咒、誦唸觀音心咒、彌陀心咒與聖號等善行回嚮往生淨土，藏地僧俗崇奉的清淨剎土，有西方彌 陀淨土、兜率彌勒淨土、香巴拉淨土等等，尤以西方淨土最為普遍，歷代各宗祖師都作有各類發願文及論著等行世。
法王如意寶晉美彭措以深廣 的出世智慧，根據眾多的教證理證，再再讚嘆西方極樂淨土法門是在末法時代最適合眾生根機、最見成效的法門，並詔示弟子們在廣泛聞思、心生定解的基礎上，以 大圓滿法為宗，以西方淨土為歸，以此現世廣弘佛法，作獅子吼，來世徑登極樂，獲更高往生品位。法王平生之最大心願，是接引娑婆眾生悉數往生西方極樂世界。
此《阿彌陀佛修法極 樂捷徑》儀軌，是往昔蓮華生大師親自伏藏，法王前一世伏藏大師列繞朗巴取出，列繞朗巴大師受請至拉薩為十三世達賴喇嘛吐單加措傳法灌頂、遣除障礙期間，由 達賴喇嘛筆錄成文，故具無比加持，法王此世專門撿出廣弘。
每 年秋季五明佛學院極樂法會即按此儀軌修持，法王並開許未受灌頂、傳承者也可照此而修。凡發願按 此儀軌如理念滿30萬心咒與100萬遍彌陀聖號，並誠心懺除以往罪業，今後不作重大罪業（即小乘的五無間罪，大乘的謗法罪，密乘的三昧耶根本罪）者，法王 加持並保證其臨終時必定往生西方極樂世界。普願天下眾生，祈禱與彌陀無二之聖者法王，藉此儀軌出離無始輪迴，往生極樂世界迅速圓成菩提。
附錄：
阿彌陀佛淨土法門修行竅訣
阿彌陀佛修法極樂捷徑普傳簡軌
阿彌陀佛修法極樂捷徑講義
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(往生淨土神咒)簡易課誦法
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