讀誦佛經之心得 (月悟法師)
信、解、行、證是修學佛法的次第，是學佛的通途、正途。無論修習何法，念佛、誦經、參禪、修習止觀等等，都必須落實這四大修學因素，才能獲得佛法的真實受用。
讀誦佛經，首先要恭敬。佛法從恭敬中求，一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益。恭敬是信仰，《華嚴經·賢首品》說“信為道元功德母，長養一切諸善根”。有了恭敬與信仰，進一步瞭解經義。有信有解，讀誦佛經，進步神速。否則，無信無解，必然發心不正，讀誦佛經，非但無有功德，反而容易誦出貢高我慢來，不可不慎！月悟早年在雲霧山隱修期間，遇見一位自稱專誦《妙法蓮華經》達十年的中年人，欣聞我專攻法華天臺，多方探聽，在雲霧山找到我，一番交談，有所失望，希望我推薦他到天臺山國清寺講堂開講《妙法蓮華經》，歎道：“月悟法師也不過如此，天臺祖庭無人啊！”我平靜地說：“從剛才的交談看，您沒讀過‘天臺三大部’，解義有不當。請您至少精讀一遍，您大學中文本科學歷，又有誦經經歷，相信您能讀懂。屆時，您還有此願，找我，我一定鼎力推薦。”一年之後，這位中年人由一般善信，變為菩薩戒弟子，專程拜訪我，甚是謙恭，再也不敢說，希望我推薦他到祖庭講經一事。
讀誦佛經是修行，修行要講究方法。方法不當，事倍功半。方法得當，事半功倍。佛陀強調，修行如調弦，不緩不急，過緩則奏不出旋律，過急則斷弦。讀誦佛經要至誠認真，寧慢勿快，求精不求多。讀經節奏要按聲調抑揚頓挫，如儒家讀經，讀音應准，一個字一個字的讀，口到，眼到，耳到，心到。讀經的過程中，允許思維經義，專志讀經是修止生定，思維經義是修觀發慧。誦經之法，源自古印度，節奏平和自然，如行雲流水，專志一心誦經，不許思維經義，雖云修止生定，但生定之後，必然心開意解，定慧併發。《妙法蓮華經》六萬餘字、二十八品，在家眾如無餘暇，每天至誠讀誦一品，一個月讀誦一部，無須花費多少時間。讀誦佛經若為求數量，不認真，雖讀誦千部佛經，不如認真讀誦佛經一品，乃至至誠稱誦一句經題。
月悟習慣于傳統讀經之法，誦經之法未得要領，而寺院舉行誦經佛事，誦而不讀，與我無緣。若論國內地區誦經之快之流暢，浙江台州緇素整體上，堪稱一絕。我在台州天臺縣天臺山國清寺常住期間，為了隨眾，經常濫竽充數，參加誦經法會。一次共修誦《妙法蓮華經》，我因眼疾，閉了兩分鐘的眼，一看經本，傻眼了，不知他們誦到哪裡去了。
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