你有沒有得到地藏菩薩加持？ (淨空法師)
菩 薩加持，我們得從地藏說起，地藏是根本，地是什麼？地是大地，藏是地上地下的寶藏。我們知道開採出來的寶石、黃金、白銀，都是地下埋的寶藏，地上生長的也 是寶藏，那是什麼？五穀雜糧，養活我們的，這是大地。菩薩用這個做名號，表我們的心地，我們看到大地就想到自己的心地，我們心裡面有寶藏。有什麼寶藏？
佛在《華嚴經》上告訴我們，「一切眾生皆有如來智慧德相」，你看是寶藏，智慧是寶藏，德能是寶藏，才藝是寶藏，相好是寶藏，德相就是我們今天講的福報，統統用福報兩個字都包含了，圓滿的，一點欠缺都沒有。在哪裡？在你的心地， 地藏菩薩 代表這個意思。你的心地裡頭無量的智慧， 無量的德能，跟諸佛如來沒有絲毫差別。這土地要開發，我們才能得到，它裡頭有金礦，我們要不把它開採出來、提煉出來，你就得不到黃金。土地要不能開墾、不 能種植，你就沒有五穀雜糧的收成，所以要懂得開採。用什麼方法開採？心地寶藏需要用孝親尊師來開採。
地藏菩薩 代表什麼？代表孝親，代表尊師。孝道，師道，他代表了。我們每天念地藏菩薩 ，我們供養 地藏菩薩 的形像，是不是 地藏菩薩 在加持？是，名字加持我們，身相加持我們。
我們聽到名號，看到菩薩形像，有沒有想到我要孝順父母，我要尊敬師長？這叫什麼？這是你真正學 地藏菩薩 ，你真正在修地藏法門，這不是迷信。
然後你想，佛法從哪裡學起？從孝親，從尊師。我常講「淨業三福」，不僅是佛對淨土宗同學講的，他講的這三條是對所有佛弟子講的。無論你學哪個宗派，學哪個法門，這是最高的指導原則。離開這個原則，就不叫做佛教，就不是佛陀教育，佛陀教育一定要遵守這三條綱領。
你看第一「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是頭一條。
第二條，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。
第三條，「發菩提心」，真正發菩提心是初住菩薩，初住以上真的發菩提心；「深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，那個勸進行者就是此地講的本願，毗盧遮那師弟加持，彰本願故，那就是本願。
最 後一句說明他修行證果成佛，為什麼？為勸進行者。這句話就是「四弘誓願」裡面的「眾生無邊誓願度」，本願。這一願要真正兌現，必須下面三願支持；如果沒有 下面三個願，這一願就落空。下三願是什麼？「煩惱無盡誓願斷」，這是斷煩惱，斷煩惱成就自己的德行；斷了煩惱，你才能夠學法門，「法門無量誓願學」，成就 學問；斷煩惱成就德行，成就學問，最後成就佛道，「佛道無上誓願成」。你才能回過頭來幫助遍法界虛空界一切十法界裡面的眾生，你才有能力幫助他，你也有方 便幫助他。與一切眾生感應道交，眾生有感，你就有應。
教 化眾生從哪裡開始？從地藏開始。現在我們這個世間，釋迦牟尼佛不在世間，下面一尊佛是彌勒佛，他現在是菩薩，他會到這個世間來成佛，他什麼時候來？釋迦牟 尼佛在《彌勒下生經》上告訴我們，釋迦佛滅度之後，五十六億七千萬年之後，彌勒佛在這個世間示現成佛，賢劫第五尊佛出世。五十六億七千萬年，好像太長。在 這當中的時間，沒有佛出世，眾生很苦。佛很慈悲，你看佛叫 地藏菩薩 做代理佛，沒有交給別的菩薩，沒有交給觀音菩薩，交給 地藏菩薩 代理。所以現在在這段期間當中，代表佛的是 地藏菩薩 。一切菩薩裡頭， 地藏菩薩 是最大，他代理佛。我們要認真好好的去觀察、去體會， 地藏菩薩 怎麼代理？在沒有佛出世的時候，你能夠孝親，你能夠尊師，你就能成就。 地藏菩薩 代表的就是這兩樁事情，孝親尊師。
世 尊留下來的這些教誨，這些典籍，你就會很認真的學習。佛雖然不在世間，我們得到一部經，得到一句偈子，如果用孝親尊師的心來學習，能不能成就？能。然後你 就曉得地藏對我們的加持，就是加持我們的孝敬。聽到名號，立刻想到「孝養父母，奉事師長」；見到菩薩的形像，也是想到「孝養父母，奉事師長」，這就對了。 這是第一個課程。這個課程學會了，實在講孝親尊師落實在《弟子規》，落實在《感應篇》，落實在《十善業道》。這三樣東西你要沒有學會，你沒有根。換句話 說，你心地寶藏沒有開發出來，你不得其用。你要想得其用，你一定要認真去開發，這是佛的本願。
我要問問我們的同學，你有沒有得到 地藏菩薩 加持？ 地藏菩薩 時時刻刻都在加持，你沒有接受。
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【如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天，受勝妙樂。】
我 們能夠在日常生活當中，這樣的修學、這樣的表演給人看。如是供養佛、供養菩薩，再回過頭來供養一切眾生，能令一切眾生生歡喜心，能令一切眾生回頭覺悟，所 以他得這麼大的福報。這個不僅是福德，給諸位說這已經是功德，從福德變成功德。他念念是利益眾生，不是利益自己，念念為眾生，這就成了功德。他的果報， “常在諸天”，欲界天、色界天。“受勝妙樂”，這享天福。
【若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王。】
享人間的福報，天福盡了，他還有餘福，到人間來作帝王，這是說人間福報最大者。後面這一句話重要：
【能憶宿命因果本末。】
這一句話非常非常重要，如果沒有這句話，一享福就享糊塗了；享糊塗了，有福報沒有不造業的，你造作罪業的時候，後果又不堪設想。他能夠知道宿命，知道果報是從哪裡來的，知道以前修的是什麼樣的善因，所以他享福還繼續修福，他的福報就享不盡。追究他的根源就是志心歸敬， 地藏菩薩的功德。說 地藏菩薩 ，一定要明瞭心地本具的德能，你這叫真正歸依 地藏菩薩 。一切諸佛如來都是志心歸敬 地藏菩薩 ，才修行成功、才證無上菩提。如果不依地 藏法門，決定成不了佛。不但成不了佛，說老實話連阿羅漢都成不了，這是真的，不是假的。世出世間一切法，統統都是依心地法門而建立。能夠順性德，成就一切 善果；違背性德，變六道三途，變惡境界。所以善惡境界全是自性變現的，就是看我們這一念是順性還是逆性，所現的境界果報不相同。他們能夠還記得宿命因果本 末，這是菩薩威神的加持，這是感應道交。眾生有感，佛就有應。感，決定是以真誠清淨心才能感。一般人為什麼跟佛菩薩沒有感應？心不誠、心不清淨，哪來感 應？如果心有邪思，像前面所說的造十惡業，你所感的都是一些惡鬼惡神，都是造惡的。造惡跟造惡相感，修善跟修善的人相感，這一定的道理。《易經》裡頭孔老 夫子都說，‘物以類聚，人以群分’，善人總喜歡跟善人在一起，惡人一定跟惡人在一道。我們的心要是善，就跟佛菩薩、善神在一起；心裡要是惡，就跟惡鬼惡神 在一起，這是感應道交的原理。
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