自我而非我 聖嚴法師/：自我而非我 以前我剛開始教禪、講禪的時候，一開始就講“無我”的觀念，我說：要開悟就要把這個我去掉，如果有我，就不能開悟，結果多半的人聽不懂，一時間也不能接受這樣的觀念。 因為通常的人都非常重視我，認為我是生存動力的來源，例如：因為“我”肚子餓了，所以“我”要拚命賺錢買東西吃；因為“我”希望有好名聲，所以“我”努力工作，希望社會給“我”名譽榮耀，如果沒有了“我”，就失去努力的動力；如果真的沒有“我”的話，那我還來上什麼課聽什麼佛法呢？ 後來我也覺得這樣講佛法，對初學者可能太困難、太高深了，所以決定先從“有我”開始談起！其實佛法、禪法的修行，都是從有我開始的。 “有我”是個著力點，即使說：我願無求，也還是要有一個“我”來發這個願；或是有人說：我的煩惱很多，希望能除煩惱而證菩提，達到無我的境界，這個無我的還是我，所以無論如何一定要從“有我”才能到“無我”。 一般人如果沒有修行的功夫，根本不知道“我”究竟是什麼，雖然每天都在講，我的這個……，我的那個……，但事實上根本不清楚“我”是什麼，還以為那一連串的妄念，以及每天看到的自己的影像，或是每天接觸到的環境，就是“我”，實際上那不是“我”，而是“我的”。 有人說：我會思考，於是把自己的思想、念頭當做了“我”，每天只想著那是我的、那不是我的；我的念頭是我，壞的念頭是我，好的念頭也是我，那究竟哪一個念頭才是真正的我呢？ 也有人說：我的身體是我，我的觀念是我，我的財產是我，我的環境是我，我的世界是我，但仔細分析，這裡面並沒有一樣東西稱得上是“我”。 又有人說：永恆的我才是我，但什麼才是永恆呢？所有的思想、觀念，說穿了不過都是一個一個串起來的念頭，並不是永恆不變；我們的身體、外在的環境，更是無時無刻不在變化之中，哪有一個永恆不變的我。 以佛法、禪法的觀點來看，在還沒有開悟，還沒有智能的時候，“我”只是一連串的妄念，即使已經是佛教徒，看了很多佛經，聽了很多佛法，很多人依然煩惱很重，生氣照樣氣，貪心照樣貪，不該做的事情照樣去做，為什麼？因為還沒有看清楚什麼是“我”，結果自己做不了自己的主。 要能夠主宰自我，一定是透過了解自我、肯定自我之後，才能進一步達到的，所以一定先要知道“我”是什麼，才能肯定自我；肯定自我之後，才會知道什麼是我，什麼是非我，也才能夠提升自己、充實自己、改善自己、轉變自己，如果不知道“我”是什麼，...
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